Considering a thought Srila Bhaktivinode Thakur expressed in the Introduction to his book Sri Krishna Samhita, it dawned on me that something needs to be done that has not been done for him already. Thakur Bhaktivinode wrote this:
বৃহৎ অষ্টাদশ সহস্র শ্লোকবিশিষ্ট। ঐ গ্রন্থে জগতের সমস্ত তত্ত্বই—সর্গ, বিসর্গ, স্থান, পোষণ, উতি, মন্বন্তর-কথা, ঈশ-কথা, নিরোধ, মুক্তি ও আশ্রয়—এই দশটা বিষয় বিচারক্রমে কোন স্থলে সাক্ষাৎ উপদেশ ও কোন স্থলে ইতিহাস ও অন্যান্য কথা উল্লেখে সমালোচিত হইয়াছে। তন্মধ্যে আশ্রয়-তত্ত্বই পরমার্থ। আশ্রয়-তত্ত্ব নিতান্ত নিগূঢ় ও অপরিসীম। আশ্রয়-তত্ত্ব জীবের পক্ষে স্বতঃসিদ্ধ হইলেও মানবগণের বর্তমান বদ্ধাবস্থায় ঐ অপ্রাকৃত তত্ত্ব স্পষ্টরূপে ব্যক্ত করা কঠিন। এই বিধায় ভাগবত-রচয়িতা, দশম তত্ত্ব স্পষ্টরূপে বোধগম্য করুণাশয়ে, পূর্বোল্লিখিত নয়টি তত্ত্বের আলোচনা করিতে বাধ্য হইয়াছেন। এবম্বিধ অপূর্ব গ্রন্থ এ কাল পর্যন্ত উত্তমরূপে ব্যাখ্যাত হয় নাই। স্বদেশ-বিদেশস্থ মানবগণকে ভারবাহী ও সারগ্রাহী—এই দুই ভাগে বিভাগ করা যাইতে পারে। তন্মধ্যে ভারবাহী বিভাগই বৃহৎ, সারগ্রাহী মহোদয়গণের সংখ্যা অল্প। তাঁহারা স্বয়ং শাস্ত্রের তাৎপর্য গ্রহণ করিয়া নিজ আত্মার উন্নতি সাধন করেন। এতদনিবন্ধন শ্রীমদ্ভাগবতের যথার্থ তাৎপর্য এপর্যন্ত স্পষ্টরূপে প্রদর্শিত হয় নাই। শ্রীমদ্ভাগবতের সারগ্রাহী অনুবাদ করিবার জন্য আমার নিতান্ত বাসনা ছিল, কিন্তু এবম্বিধ বিপুল গ্রন্থের অনুবাদ করণে আমার অবকাশ নাই। তজ্জন্য সম্প্রতি ঐ গ্রন্থের মূল তাৎপর্য অবলম্বনপূর্বক প্রয়োজনীয় বিষয়সকল শ্রীকৃষ্ণ-সংহিতা গ্রন্থরূপে সংগ্রহ করিলাম। সংগ্রহ করিয়াও সন্তোষ না হওয়ায় তাহাকে বঙ্গভাষায় অনুবাদ করিলাম। আশা করি, পরমার্থ-তত্ত্ব নিরূপণে এই গ্রন্থখানি বিজ্ঞজনেরা সর্বদা গভীররূপে আলোচনা করিবেন।
In English:
=================================================
The Srimad Bhagavatam is an extensive work comprising eighteen thousand verses. Within it, every fundamental truth concerning the universe is examined through ten principal subjects: creation (sarga), secondary creation (visarga), the ordering of the cosmos (sthana), divine protection (poshana), the impulses that lead to action (uti), the accounts of the Manus (manvantara-katha), the narrations of the Lord (isha-katha), dissolution (nirodha), liberation (mukti), and the Supreme Shelter (ashraya). These subjects are explained in different ways—sometimes through direct philosophical instruction, and sometimes through historical narratives and other forms of discourse.
Of these ten subjects, the tenth, ashraya-tattva, the truth of the Supreme Shelter, is the highest spiritual reality. It is exceedingly profound and limitless. Although knowledge of this truth is inherently present within every soul, in the soul’s present condition of bondage it is exceedingly difficult to reveal that transcendental reality in a direct and unmistakable manner. For this reason, the author of the Bhagavatam, desiring to make the tenth subject clearly understandable, found it necessary first to discuss the preceding nine.
Such an extraordinary scripture has never, up to the present day, received a truly satisfactory explanation.
The people of this country and of foreign lands may broadly be divided into two classes: those who merely carry burdens, and those who seek the essence. The first group is by far the larger; those who seek the essence are few. Such thoughtful souls grasp the true intention of the scriptures for themselves and thereby advance the life of the soul. Because such readers have always been so few, the genuine purpose of the Srimad Bhagavatam has never yet been plainly revealed.
It has long been my earnest desire to prepare an essential translation of the Srimad Bhagavatam. Yet I have not had the leisure required to translate so vast a work. Therefore, drawing upon its central purpose, I have gathered together its most essential teachings in the form of this book, Sri Krishna Samhita. Even after completing this compilation, I was not satisfied, and so I translated it into the Bengali language.
It is my hope that thoughtful readers will always study this work with great care as they seek to understand the highest spiritual truth.
=================================================
Thakur Bhaktivinode intended that readers with faith in him would see Sri Krishna Samhita as a book containing the “most essential teachings” of Srimad Bhagavatam.
Many, many people perform sadhana-bhakti each and every day, worshiping the Deity of Mahaprabhu or Sri Sri Radha Krishna, and offering incense and flowers to pictures of Thakur Bhaktivinode and the Guru Parampara on the sacred alters where they perform their worship. But how many the devotees study Sri Krishna Samhita regularly, with the understanding that Thakur Bhaktivinode saw Sri Krishna Samhita as a summary of the “most essential teachings” of Srimad Bhagavatam?
So I feel a task has come to me, given the fact I was told to study Sri Krishna Samhita by my Guru Maharaj, Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj. I feel I have some explaining to do. I need to make an effort to explain the most essential teachings of Srimad Bhagavatam, which are detailed in Sri Krishna Samhita.
By Guru Maharaj’s mercy, I will be able to try and do this. Whether I can clearly explain what Thakur Bhaktivinode has clearly revealed to me, in my study of Sri Krishna Samhita, that will only happen by the Lord’s grace.
